顶层设计上城市更新的理念推动了广州老建筑的进一步活化，近日广州市越秀区东山口的拆建，引发了不少群众评论。到底一座城市的更新，应该如何开展？当中有许多不同的声音，有人认为应该对老建筑进行完整的保留，有人认为应该跟上经济发展需要适当地淘汰，有人认为老建筑的保留不该拘泥于建筑的本身而在于其精神......
为此，界面楼市的编辑对广州老建筑进行了走访，并从建筑主理人背后，发掘到了他们对于老建筑活化的思考。
每座城市都必定有她独立的文化，建筑是文化的重要载体，它承载了建筑本身的设计理念，以及人们在建筑中留下的痕迹以及故事，包括前人留下的精神等等。如同遍布在广州老城区的各个旧址，中山图书馆旧址、省广罢工纪念馆、广州农民运动讲习所旧址......都因为发生过重要的历史事件而保留至今。
“当你走进觉园，你会发现它并非一个完全的商业化空间。首先我们住在觉园，它是我们的家。另外，我们把一部分的房间做成民宿，保留住宿功能的同时承载了一部分的商业功能。但我们更多地是利用它呈现出一种文化形态，无论是摄影场地也好，还是市集也好，抑或是后院婚礼等等。”觉园品牌创始人李灵犀女士说到。
觉园房契
觉园是东山其中一幢小洋楼，从一楼留下的房契中能看到，房子从民国时期买下，至今已有八十多年历史。和大多数洋房一样，房子的主人已经定居海外，李灵犀提出要把觉园租下进行问改造的时候，远在英国的房东对她表示了支持和认可。
除了东山觉园，她还有在广州黄浦区还有一个住了近7年的老觉园，当村民因为要拆迁让她搬出时，她内心很愤懑。村民因为看到周边的创业园开始风生水起，琶洲也愈发有声有色，便决定将老房子评为危房后全部拆解重建，她认为这是一种为了追逐商业利益而将古村落沦为城中村的短视行为，为此感到十分痛心。
来自四川的李灵犀对于广州文化非常熟稔，在她眼里，广州有其独特的包容性，岭南文化最大的特点就是中西合璧，这是它作为千年商都的气质。如同她打理的觉园，西洋风格与东方市集在同一空间中同时发生，却并不会因此会变得违和，她觉得审美本身并无国界，而广州的文化魅力在于能够将把外来文化与中华民族的文化做出很好的融合，比如她的觉园，比如广州的骑楼，等等。
李灵犀组织的肆说东方
而同为80后的何抒婷，则与她另外4位设计师朋友一起在烈士陵园附近无心插柳创造了一间民宿。建筑最初是一栋危房，经过评定重建为混凝土结构房屋。一楼是广州早期的网红店秘密花园，装修风透着浓郁的复古西洋气息。二楼以上则是何抒婷的民宿壹舍，与一楼的风格大相径庭，壹舍的整体风格现代简约，设计上做了大面积的退让。保留了许多建筑留下的元素，比如随处可见的拱门结构，除了本身的拱门和窗户以外，还额外设计了拱形旋转门和挂画，更是大方地直面窗外颓败的建筑。
烈士陵园的东皋大道一带又被当地人称为小东山，与老洋房耸立的东山口新河浦路不同，壹舍所在的仁兴里有着许多砖木结构的危房。早年间的城市规划里，这里会建造一个美丽的公园，但是由于钉子户的存在，这个规划搁置至今，破败的危房，民国别墅群，清末竹筒院落三者错落排布。
何抒婷说，我们并没有回避窗外破败的建筑，一方面是因为这是建筑本身原始的面貌，愿意来到老城区住民宿的人，大多抱着探索城市真实样子的初心。另一方面，建筑内部主色调是现代感很强的黑与白，与外部的砖木建筑形成鲜明的新旧对比，这能让人同一时间感受到来自两个时代的冲击。
壹舍改造前照片
与觉园一样，民宿只占据建筑的一小部分功能，它还是何抒婷与她几位设计师的工作室，以及摄影基地和小型展览室，壹舍内部布满了布展的设备，摇身一变即可成为一个两层半的小型展览馆，偶尔还会举办一些社区活动，联动周边的人们。这是五位壹舍主理人赋予这幢建筑的新功能。
问及何抒婷如何看待老建筑保留与活化的问题时，她多次反问这是针对建筑本身抑或是建筑所带来的文化与精神。她认为，建筑原本只是一个结构，随着时代的变迁，它被改变使用功能，甚至被淘汰是必然的事情，但是建筑的内涵是值得被传承的，这与使用它的人有莫大的关系，将它与时代接轨，保留它值得被沿用的部分，无论是建筑结构、功能，抑或是上一位使用者与之间所发生的故事；
另一方面，摒弃已经与时代脱节的部分，例如过多框架或墙面因应空间需求进行调整、危房拆改重建、不再具备市场需求的行当改做其他行业等等。这样才是对建筑最大尊重、保留以及活化，而并非一味的复古或绝对现代。
改造后的壹舍
借用李灵犀所提到的一个观点，建筑本身的文化承载力其实十分有限，一座城市的更新不仅在建筑上，更在它与周边一切所发生的关系，比如社区、比如市集。如果能够更多地把关注力放在老建筑、古村落、老街区上，让建筑和人一起重新发生紧密的联系，焕发出新的生机，那么这座城市才真的是在有沉淀、有底蕴的基础上不断按下刷新键。
